近日，俞敏洪与张朝阳做了一场“星空下的对话”直播，据说有3200多万人在线围观。事后，这场对话被剪辑成了一个个专题，有价值观层面的话题，如信仰、道德等，也有具体的人生课题，如退休以后干什么。其中一个视频的话题比较特殊：给自己准备一个怎么样的墓志铭。

可能俞张二人不会觉得这个话题有什么特殊，但是，对于很多人来说，谈论死亡或跟死亡有关的事物，是一个禁忌。这种禁忌，已经成为传统文化的一个分支，严重禁锢和毒化着人们的精神；相比之下，俞张二人公开谈论自己的墓志铭，不能不说是一种旷达，这是一种精神的自由境界。

记得《新民晚报》曾经有一则报道说，上海杨浦区拟建一所养老院，遭到小区内一个叫“心仪雅苑”的高层住宅业主的反对。他们挂出的标语中，最引人注目的一条就是：“死人院”滚出小区！把养老院称为“死人院”，等于是把健在的老人都当作“死人”来看待了。这背后，是对“死亡”这件事的极度恐惧、否定、排斥，因为害怕死亡，就连带厌恶老年人。这种侮辱老年人的不道德言行，不能不说，跟死亡禁忌文化有一定的关系。

我国的基础教育甚至高等教育阶段，死亡教育一直是一个空白，导致国民不能坦诚、理性地面对死亡，思考死亡，这对人的生存是一种伤害。因此，想要活得好，不仅要尊重生，也要尊重死。死若无价值，生亦无意义。死亡，让我们更加珍视人生，思考生命的意义，寻求人生的价值。“少壮不努力，老大徒伤悲”，死亡不动声色地激励生命在时间限定中发出光彩。

对死亡，对衰老，传统文化中还存在着积极的、健康的观念：“慎终追远”，“老吾老以及人之老”才是民族风俗吧？曾子认为，尊重逝者，慎重对待生命终结这件事，追念先人，具有培育德行的作用，想来也是因为尊重逝者就是提倡尊重生命，有利于生命生长和繁衍的，这是符合生命需求和人性需求的生死伦理。培育、光大这种伦理，有利于建立健康的、符合人道精神的人与人的关系。

自从生命诞生，死亡就在星空的照耀之下；俞张二人在星空下讨论自己的墓志铭，让理性的星空再度照耀死亡。

我们还要感谢一个人，他给自己准备的墓志铭，至今已经传为美文。他就是启功先生，1977年，他给自己题写了墓志铭：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”

这篇墓志铭，幽默、谦逊，笑对生活的磨难，笑对死神；笑中有泪，更有旷达和坚强，让人深长思之。